Possunt qui posse videntur

"Новые приключения Пифагора" (комментарии к одной иллюстрации)
текст-расшифровка криптограммы, написанный Ю.Морозовым в 91 году по поводу загадочной иллюстрации

"Новые приключения Пифагора (в новом рождении Пифа) - выдающееся произведение постсовременной исторической психологии. Иллюстрация, помещенная на обложке издания, представляет собой уникальную мистическую криптограмму.
1.1 Свидетельства о предыдущих заслугах мыслителя перед древнегреческой цивилизацией мы находим в слове символе "Молодь" и гармоническом числе 1964 (1+9=6+4).
1.2 Слово П И Ф А указывает на равновесие музыкального и математического начал (Пи и Фа).
2. Ключ к ситуации нынешнего явления Пифагора, помещенный в середине слова "приКЛЮЧения" состоит в следующих позициях:
2.1 Современное воплощение Пифагора в облике человеко-собаки указывает на фундаментальную амбивалентность его экзистенции, сочетающую потенцию свободы и низменное служение.
2.2 Разнонаправленность ушей Пифа символизирует две решающие возможности его жизни - эволюцию и инволюцию.
2.3 Присутствие тощей стрекозы, сидящей на конце удилища, в отличие от тотального доминирования жирных стрекоз (см. "О Боже, как жирны и синеглазы стрекозы смерти..." Осип Мандельштам), символизирует преодолимость смерти в данном воплощении Пифагора и вместе с тем ее постоянное присутствие, как горизонта и самоограничения здесь-бытия.
2.4 Удилище является пуповиной, связывающей Пифа с водами души (см. Карл Юнг "Об архетипах коллективного бессознательного").( Collapse )

"Лила, это такая игра в которой сперва еще нужно родиться. Начитавшись форумов, разглядев все возможные ракурсы игрового поля и совершенно заинтригованный описанием самой игры, я вчера скачал сразу две версии игрового поля – типографский скан для последующей распечатки, компьютерную версию игры (со скучноватым дизайном, но полностью соответствующую традиции), а также книгу Хариша Джохари. Скачал и попробовал, родившись в игре по стечению обстоятельств удивительно быстро.

Глаза открываются.

Как и на что – Вам лучше узнать самим. Думаю это игра не одного дня и я буду возвращаться на поле до тех пор, пока картина реальности не станет мне настолько ясной, насколько это вообще возможно в нынешних условиях. Игра увлекательна. Вот что о ней пишут в инструкциях:( Collapse )

Автор - Ниранджани. Это цитата этого сообщения

http://dmitriy-litvinov77.narod2.ru/knigi/dorevolyutsionnie

Здесь представлены бесплатные дореволюционные книги. Темы этих книг весьма различны - от детских игр до описаний исторических событий. Дореволюционные издания сейчас пользуются необычайным спросом - после революции многие из них были запрещены и народ восполняет свои знания дореволюционной литературы.

Русский дореволюционный язык всё чаще употребляется на форумах; сей, сия, поелику - меня это радует, значит народ хочет знать русский язык в оригинале. Именно для этого здесь имеется учебник правописания и окромя книг представлены отрывки из дореволюционных журналов и газет, чтобы читатель смог почувствовать себя в дореволюционной России.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Автор - Memorium. Это цитата этого сообщения

Полные версии крылатых фраз и история некоторых

Бабушка [гадала] надвое сказала [то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет].
Бедность - не порок [а вдвое хуже].
( Collapse )

Написано Прочитать цитируемое сообщение

Добавлю от себя: согласна с тем, что стихи вобще нельзя перевести, это только чтобы примерно дать понять. мне еще очень важна мелодия слов, то, в чем отказывает словам далее критик из поста. И мелодия всего стихотворения, его полет. Для примера, как-то попалось на эсперанто стихотворение, по мелодии совпадающее с пушкинским "Я вас любил". Там это было "O mio cor, Ne battum le trankville..." (О мое сердце, не бейся так сильно) Кстати, религиозные произведения как правило излагаются в поэтическом виде, это более компактная, емкая форма. Но переводить их практически бессмысленно. поэтому я называю библию источником русской шизофрении. Итак, сам пост:

 

Когда-то в симпатичном  и очень популярном фильме  «Четыре свадьбыи одни похороны» прозвучало хрестоматийное стихотворение англо-американца (жил на две страны) Уистена Хью Одена «Похоронный блюз». В уже дублированном варианте по-русски оно звучит в варианте Игоря Колмакова , который я приведу ниже.

 

Иосиф Бродский считал Одена величайшим поэтом ХХ века. И как раз его перевод разбежался по паутинкам Сети и свам обрел статус «хрестоматийного». И любой, «покушавшийся» на свое прочтение, a priori считался еретиком. На мой взгляд, совершенно безосновательно.

 

Выскажу крамольную, но, тем не менее, близкую к истине мысль, что поэтический перевод НЕВОЗМОЖЕН ПРИНЦИПИАЛЬНО, ибо (забыл автора) «удача перевода зависит от качества привнесенной автором отсебятины» (ведь переведенное ТОЧНО и БУКВАЛЬНО у всех авторов звучало бы одинаково).

 

Не стану подробно останавливаться на проблемах и теории, в данном случае «поэтического», перевода, а покажу, с чужой помощью, какие претензии можно предъявить и к работе Бродского и – с тем же успехом – всех, посягнувших на «святое».

( Collapse )